ANTAHKARANA

je vous partage un mandala que j ai depuis des années et dont le "mystère" me pousse chaque jour à la réflexion...que je vous partage désormais ...ce sera donc mon fil Ariane sur ce forum!
Le tétramorphe

Tétramorphe : représentation des quatre évangélistes sous leurs formes allégoriques (l'ange pour Saint Matthieu, l'aigle pour Saint Jean, le taureau pour Saint Luc et le lion pour Saint Marc). Cette représentation est inspirée par une vision d'Ezéchiel et par la description des quatre Vivants de l'Apocalypse selon St Jean.

les Quatre animaux.

Concernant les quatre animaux, dans l’Apocalypse, on peut lire ceci (IV, 6) : « Vis-à-vis du trône, il y avait une mer transparente comme le verre, et semblable à du cristal ; et au bas du trône et à l’entour, il y avait quatre animaux pleins d’yeux devant et derrière. 7. Le premier animal était semblable à un lion, le second était semblable à un veau, le troisième avait le visage comme celui d’un homme, et le quatrième était semblable à un aigle qui vole. »
Et la citation suivante les décrit encore mieux.
Dans Ezéchiel - Introduction
« 1. La trentième année, au quatrième mois, le cinq du mois, alors que je me trouvais parmi les déportés, au bord du fleuve Kebar, le ciel s’ouvrit et je fus témoin de visions divines. Le cinq du mois - c’était la cinquième année d’exil du roi Joiakin - la parole de Yahvé fut adressée au prêtre Ezéchiel fils de Buzi, au pays des Chaldéens, au bord du fleuve Kebar.
« C’est là que la main de Yahvé fut sur moi. Je regardai : c’était un vent de tempête, soufflant du nord, un gros nuage environné d’une lueur, un feu d’où jaillissaient des éclairs, et au centre comme l’éclat du vermeil, au milieu du feu. Au centre, je discernai quelque chose comme quatre animaux dont voici l’aspect : ils avaient une forme humaine. Ils avaient chacun quatre faces, et chacun quatre ailes. Leurs jambes étaient droites et leurs sabots ressemblaient à des sabots de bœuf, étincelants comme de l’airain poli. Des mains humaines apparaissaient sous leurs ailes ; leurs faces, à tous les quatre, étaient tournées vers les quatre directions. Leurs ailes étaient jointes l’une à l’autre ; ils ne se tournaient pas en marchant ; ils allaient chacun devant soi. Quant à leur aspect, ils avaient une face d’homme, et tous les quatre avaient une face de lion à droite, et tous les quatre avaient une face de taureau à gauche, et tous les quatre avaient une face d’aigle. Leurs ailes étaient déployées vers le haut ; chacun avait deux ailes se touchant et deux ailes lui couvrant le corps ; et ils allaient chacun devant soi ; ils allaient là ou l’esprit les poussait ; ils ne se tournaient pas en marchant.
« … Je regardai les animaux ; il y avait une roue à terre, à côté d’eux, de tous les quatre…. Et lorsque les animaux avançaient, les roues avançaient près d’eux, et lorsque les animaux s’élevaient de terre, les roues s’élevaient… Car l’esprit de l’animal était dans les roues. »
Je vous répète la phrase qui dit : Quant à leur aspect, ils avaient une face d’homme, et tous les quatre avaient une face de lion à droite, et tous les quatre avaient une face de taureau à gauche, et tous les quatre avaient une face d’aigle.
Je résume mes observations au sujet de ces animaux :
D’abord, il s’agit bien d’animaux ; du moins ce qui est semblable à des animaux, et, parmi ceux-ci, celui qui a le visage d’homme. Par la suite, on parlera toujours des quatre animaux : celui qui a le visage d’homme n’est donc pas un être humain, mais un animal.
Ensuite, les quatre animaux ne sont pas différents, car tous les quatre :
1. ont une forme humaine
2. ont quatre faces, lion à droite, veau à gauche, aigle sans précision d’orientation (le visage d’homme et le visage d’aigle n’ont pas d’orientation précisée ; on peut supposer que l’un regarde devant et l’autre derrière. [temple d’Angkor) ;
3. pleins d’yeux devant et derrière [Janus].
Il y a aussi le fait qu’à côté de chacun des animaux, il y a une roue , qui bouge en même temps que l’animal, car l’esprit de l’animal est dans la roue.
Voyons d’abord le fait que les quatre animaux ne sont pas différents, et pourtant Jean les présente comme différents. Dans l‘univers comme dans l’homme, il y a un assemblage de différents courants de force, de pensée, de sentiment. Aussi bien dans l’expression universelle que dans le caractère humain, chaque courant se manifeste de façon dynamique tout en restant concurrent des autres courants qui demeurent à l’état potentiel. Il faut remarquer que chaque animal est placé à un point cardinal : chacun, investi des quatre courants, manifeste, dans l’orientation où il est placé, le courant qui lui est le plus spécial : le lion à droite, le veau à gauche, l’homme devant et l’aigle derrière. [Je m’abstiens de commenter ces quatre apparences, car, d’une part, c’est assez expressif, et d’autre part, chacun de nous a sa propre idée là-dessus.]
Sur le plan personnel, même si quelqu’un est « fort », énergique, sa façon d’agir, et même d’être, reflète nécessairement les autres aspects de sa personnalité. Cela diffère forcément de celle d’un autre qui a, lui aussi, la volonté comme caractéristique. Tous les rois ne sont pas semblables, tous les instructeurs non plus, tous les ingénieurs, tous les artisans, tous les maçons, personne n’agit et ne se comporte de façon identique à celui qui a la même caractéristique principale.
J’aimerais, dans ce contexte, citer ce passage de la Bhagavad Gita : “Des Brahmanes et des Kshatriyas et des Vaisyas, et aussi des Sudras, O Parantapa, les devoirs sont partagés selon les qualités inhérentes dans la nature.”
Il est intéressant de lire les commentaires qu’en a fait Shankarâchârya. “La source de la nature (svabhava) du Brahmane est le guna de sattva; les sources de la nature du Kshatriya sont rajas et sattva, le dernier étant subordonné au premier; celles de la nature du Vaisya sont rajas et tamas, le dernier étant subordonné au premier; et celles de la nature du Sudra sont tamas et rajas, le dernier étant subordonné au premier. Car, ainsi qu’on peut le constater, les traits caractéristiques de leurs natures respectives sont la sérénité, la majesté, l’activité, et la lenteur d’esprit.”
Il s’agit là des castes, et je crois qu’il serait intéressant de savoir que le mot caste, en sanscrit, se dit varna, couleur. Donc, lorsque l’on rencontre le mot « couleur » dans les textes sacrés, surtout en Orient, il ne s’agit pas de la couleur de la peau, donc des races comme on a l’habitude de le penser, mais de la « couleur » intérieure de chacun de nous.
Sur le plan universel, j’aimerais communiquer une image : l’Orient est nécessairement teinté d’Occident, du Nord et du Sud, peut-être même du Zénith et du Nadir. Le soleil qui se lève à l’Est s’est couché à l’Ouest, et a parcouru le Nord et le Sud de la Terre (le « solstice » est le moment où le parcours vers le Nord s’arrête et où le soleil va vers le Sud). Le soleil qui se lève à l’Est n’est donc pas le même pour un Oriental de l’hémisphère septentrional, que pour un Occidental de l’hémisphère méridional. J’ai bien dit « donc », car c’est la conséquence logique de cette influence concurrente des quatre points cardinaux.
Le fait que les quatre animaux cités soient pleins d’yeux devant et derrière est un autre point important.
Mais je rappelle que, selon Ezéchiel, les quatre « animaux » avaient une forme humaine. Ils avaient chacun quatre faces, et chacun quatre ailes. Leurs jambes étaient droites et leurs sabots ressemblaient à des sabots de bœuf. J’ose à peine dire ce que je pense. Mais, les jambes droites n’indiquent-elles pas le redressement de l’animal à la stature humaine, le passage à l’état d’homo erectus, avec encore un « souvenir » du règne animal, comme le montrent les sabots de bœuf ?
Si on y réfléchit bien, la Bible, et par conséquent les Evangiles et l’Apocalypse, s’adressent à la nouvelle humanité annoncée et baptisée par le premier Jean, vêtu de peau de bête, qui vivait dans le désert, qui baptise dans l’eau et qui annonce que « quelqu’un vient, qui vous baptisera de feu et d’esprit saint » ; cet esprit saint est représenté par le H qui s’est ajouté aux noms d’Abraham et de Sarah, lorsqu’ils conçurent leur fils après une longue période d’infertilité.
Rappelons qu’à la sonnerie de la septième trompette, les vingt-quatre vieillards tombent de leur siège – devant le trône de Dieu - et leur visage fut à terre…
Cela n’indiquerait-il pas la fin d’un cycle – où les représentants actifs étaient bien « devant le trône de Dieu », c’est-à-dire accrédités dans leur fonction – et la venue d’un nouveau cycle, où les vingt-quatre sont remplacés par un Dieu unique et son représentant, le Christ ?
Ce serait l’avènement d’une nouvelle humanité – comme nous venons de le voir avec Abram qui devint AbraHam et Sarai qui devint SaraH, et dont le fils, Isaac, fut comblé de tous les biens de la terre par son père.
à suivre...
http://www.fangpo1.com/Dos_Lotus/articl … _ton1.html

Le tétramorphe, ou quatre Vivants, représente les quatre animaux ailés tirant le char de la vision d'Ezéchiel (Ez 1 ; 1-14. ) On les retrouve dans l'Apocalypse de Jean (4; 7-. Plus tard les Pères de l'Eglise en ont fait l'emblème aux quatre évangélistes : le lion pour Marc, le taureau pour Luc, l'homme pour Matthieu et l'aigle pour Jean. Ils accompagnent souvent les représentations du Christ en majesté.

L’homme est Matthieu : son évangile débute par la généalogie humaine de Jésus.
Le lion est Marc : Dans les premières lignes de son évangile, Jean-Baptiste crie dans le désert ("un cri surgit dans le désert").
Le bœuf est Luc : aux premiers versets de son évangile, il fait allusion à Zacharie qui offre un sacrifice à Dieu, or dans le bestiaire - traditionnel, le bœuf est signe de sacrifice.
L’aigle est Jean: son évangile commence par le mystère céleste.
(http://fr.wikipedia.org/wiki/T%C3%A9tramorphe)
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d Ambre et de Lumière

Les 4 signes fixes du Zodiaque figurés par le Sphinx (Verseau, Lion, Taureau, et Scorpion/Aigle) forment la Croix hermétique, symbole des initiations égyptiennes.

voir aussi: http://www.erenouvelle.com/dossegyprose.php

- Le secret du Sphinx, demandai-je avec curiosité, qu'est-ce que c'est ?

- Tout simplement ceci, répondit-il. Le corps est ANIMAL. La tête est ESPRIT.

Cela démontrait très clairement que l'esprit peut dominer sur le corps.

NOTA 1 : Selon la tradition initiatique, le Sphinx actuel (monocéphale) est une représentation du Zodiaque en relation avec les quatre éléments : il possédait à l’origine une tête d'homme (Verseau, signe d'air), un corps de taureau (Taureau, signe de terre), des pattes de lion (Lion, signe de feu) et des ailes d'aigle (Scorpion, signe d'eau), ces dernières n’ayant pas survécu aux assauts du temps.

Les 4 signes fixes du Zodiaque figurés par le Sphinx (Verseau, Lion, Taureau, et Scorpion/Aigle) forment la Croix hermétique, symbole des initiations égyptiennes.

Bien que réalisé beaucoup plus tardivement que celui de Gizeh, le Sphinx mésopotamien de Nimrud (IXème siècle avant J.C. - Cf. photo ci-contre) est, du point de vue astrologique, la transcription fidèle du symbolisme originel du Sphinx. On retrouve d'ailleurs ces symboles dans l'Apocalypse de Saint-Jean à travers la description des quatre Animaux Saints dont il est dit qu’ils se tiennent devant le Trône de Dieu et que, jour et nuit, ils ne cessent de chanter : "Saint, Saint, Saint est le Seigneur Dieu Tout-Puissant, qui était, qui est et qui vient !"

La tradition initiatique enseigne en effet que dans le Zodiaque primordial, c’est l'Aigle qui occupait la place attribuée aujourd’hui au Scorpion. Du fait de la mauvaise utilisation de l’énergie sexuelle par l’être humain, l’Aigle est tombé et s'est transformé en Scorpion. Il incarne la chute originelle, telle qu'elle est symboliquement décrite dans la Genèse, après que l'homme ait mangé du fruit de l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal.

À l’époque où le Sphinx fut construit par les Égyptiens, la croix qu’il figure n’était pas encore devenue le symbole du sacrifice de Jésus. Elle représentait les quatre courants énergétiques qui parcourent l'espace du zénith au nadir et du levant au couchant.

Lorsqu’il étend ses bras, l’homme forme également une croix. Il est situé au croisement de ces énergies, reçoit leurs influences et doit apprendre à travailler avec elles.

La croix était le symbole de la religion solaire égyptienne fondée par Hermès-Thot (Cf. notre dossier consacré aux mystères de l’ancienne Égypte).La tête la plus haute devait, quant à elle, démontrer que l'esprit qui parvient à dominer le corps peut dominer l'esprit. Celui qui verra cette victoire de l'esprit sur l'esprit trouvera la clé de la victoire de l'esprit sur la matière !

NOTA 2 : « L’esprit » signifie d’un côté l’esprit humain, c’est-à-dire l’intellect qui permet à l’homme de raisonner et de comprendre les lois de la matière, et de l’autre l’Esprit divin, qui lui permet de se hisser au rang d’Être spirituel.

- C'est cela, le secret du Sphinx ?

- Mais oui ! »

Cela ne me fit ni chaud ni froid d'être dans la confidence !

J'étais même un peu déçue. Je ne sais pourquoi, je m'attendais à quelque chose de plus merveilleux, de plus magique enfin...

NOTA 3 : Pour comprendre le symbolisme de ces deux têtes du Sphinx originel (bicéphale), il faut garder en mémoire que, dans l’Égypte d’Hermès-Thot, les monuments sacrés n’étaient pas considérés comme de simples lieux de culte, mais avant tout comme des relais énergétiques entre le Ciel et la Terre (Cf. notre page « la corrélation d’Orion »). Les étoiles du firmament n’étaient pas encore devenues ces corps célestes lointains, plus ou moins morts, plus ou moins inaccessibles, que les scientifiques actuels s’entêtent à vouloir nous présenter. Les Égyptiens voyaient dans les constellations des Êtres spirituels et vivants, habités de myriades d’entités avec lesquelles les hiérophantes savaient communiquer. Ces derniers étaient capables de les identifier d’après leur fréquence vibratoire, et de canaliser leur énergie pour accomplir des travaux gigantesques, ce qu’ils firent en leur temps…

Dans « Le Mystère d’Orion », Bauval établit d’ailleurs scientifiquement et de manière irréfutable le lien entre les trois plus grandes pyramides de Gizeh : Kheops, Khephren et Mykerinos, et les trois étoiles du Baudrier d’Orion : Mintaka (Delta d’Orion), Al Nilam ((Epsilon d’Orion) et Al Nitak (Zéta d’Orion).

Les deux têtes du Sphinx originel fournissent ainsi une représentation de la Force cosmique unique agissant dans des directions opposées sur les deux pôles terrestres. Elles expriment les deux composantes de la manifestation divine sur notre planète : un mouvement descendant du Ciel vers la Terre ou de l'Esprit à la vie matérielle et un mouvement ascendant de la Terre vers le Ciel, associé à une renaissance spirituelle. Comme l'influence combinée du Ciel et de la Terre s'exerce dans des sens opposés, chaque opération de dissipation ou de dissolution à l'un des pôles s'allie avec une opération de condensation ou de coagulation à l'autre pôle afin de maintenir un équilibre d'ensemble.

Il est d’ailleurs intéressant de noter que la plus ancienne sculpture humaine connue à ce jour, le personnage androgyne découvert il y a quelques années à Catal Hüyük, au sud de la Turquie, est un être à deux têtes. Ces deux têtes correspondent aux pôles céleste et terrestre de la Force cosmique.

Signalons enfin que chacun des quatre évangélistes (Jean, Marc, Luc et Matthieu) est traditionnellement représenté par l’un des quatre signes zodiacaux qui figurent sur la croix symbolisée par le Sphinx. Or, le signe qui correspond à Jean, celui-là même qui eut la vision des quatre Animaux Saints retranscrite dans l’Apocalypse, l’Aigle (c’est-à-dire le Scorpion divinisé), est curieusement présenté dans plusieurs documents templiers et sur certaines églises médiévales sous l’aspect d’un Aigle à deux têtes ! [center]
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d Ambre et de Lumière

Dernière édition par le Mer 23 Jan 2008, 11:34, édité 3 fois

"l oeuvre" de Khnopff et de Gustave Klimt m a toujours passionnée et interpellée...

La vision de Fernand Khnopff
Le tableau intitulé “L'Art” ou “Le Sphinx” ou “Les caresses” dépeint principalement l'union des aspects masculin et féminin au sein de l'être, le voyage de retour vers l'état androgyne.
Le tableau met en relation l'horizontalité (Terre ou 4), la verticalité (2) et l'inclinaison ou mieux l'inclination des deux êtres masculin et féminin cherchant à se fondre dans l'Un (3 = 2+1) 3. Ce dernier trait est souligné par la position triangulaire des deux corps. D'ailleurs, ils s'effleurent, se caressent tout à la joie de leur destinée commune.

Le caractère androgyne de ces deux êtres reflète simplement leurs aspects masculin (yang) et féminin (yin) dans des proportions différentes. Comme dans le fameux symbole yin-yang, il y a du yang dans le yin et du yin dans le yang i.e. du blanc dans le noir et du noir dans le blanc.

Tout comme l'aigle, le sceptre ailé est là pour symboliser l'être qui s'est élevé au-dessus de sa condition terrestre pour atteindre les hauteurs célestes.

Si l'horizontalité apparaît bien évidemment dans la ligne d'horizon et la pierre où repose la Sphinge-guépard, la verticalité transparait dans les représentations liant les mondes d'en bas et d'en haut.

Les cyprès, d'origine inconnue et considérés comme un véritable don du Ciel, sont le symbole par excellence de l'axe entre Ciel et Terre.

Les deux colonnes reliées par une chaîne symbolisent les liens entre les divers domaines de l'être, notamment:
- Le séjour des hommes ouvert les êtres ayant réalisé la plénitude psychique;
- Le séjour des dieux rassemblant aux êtres ayant atteint la plénitude spirituelle.

Les murs d'un temple, couverts de signes kabbalistiques, symbolisent l'enceinte de séparation entre le monde extérieur et le Monde intérieur.

Toutes ces représentations sont autant de signes reliant la Terre et le Ciel, le monde extérieur et le Monde intérieur et suggérant le voyage de retour de l'être ordinaire à l'état d'être unifié ou androgynique originel.

http://users.skynet.be/lotus/art/khnopff-fr.htm

pour ceux à qui celà "parle" voir http://fr.wikipedia.org/wiki/Fernand_Khnopff
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d Ambre et de Lumière

Le mystère du Sphinx et de la Pyramide

Texte de Catharose de Petri, collaboratrice de Jan van Rijckenborgh, consacré au lien subtil unissant ces deux symboles fondamentaux de l'Egypte ancienne et leur actualité dans le présent.

Voir l'article
Source: La parole vivante (Rozekruis-Pers, Haarlem, Pays-Bas, 1996, diffusion France: éditions du Septénaire)

Lire aussi:
La Grande pyramide
L'énigme du Sphinx

Nota: ces trois textes, associés au livre Les Grands Initiés de Edouard Schuré, ont joué un rôle fondamental dans ma démarche. En les livrant ici, mon souhait est que leur lecture ait un retentissement semblable chez d'autres chercheurs.

François FAVRE

http://mani.blogspirit.com/04._rosicrucianisme/
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d Ambre et de Lumière

voir aussi ce sujet

http://www.scientox-web.info/EGYPTE-Le-SPHINX.html

http://antahkarana.forumzen.com/L-ANTRE-DE-MELCHISEDECK-c2/elargir-son-Horizon-f7/-p1112.htm#1112
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d Ambre et de Lumière

Age : 45 Inscrit le : 21 Juin 2007 Messages : 93

tu te rappelles de mon délire sur le 5 et le 4 reprèsentés dans le dessin de léonard et le tien?

symbolique des nombres et les 7 rayons:

( en fait douze avec les 5 qui vont se manifester dans la multidimension) les douzes étant toujours en rapport avec la TRINITE mais étant vus chez nous comme les sept couleurs du Pont ARC EN CIEL (qui va avoir plein d'autres couleurs).
précision on aura:

[center]!

13

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!__!__!

10__11__12

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__!__!__!_________________!__!__!_________________!__!__!__

_1__2__3______________4(8_9)______________5__6__7_

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5__6__7_______________4(8_9)______________1__2__3_

__!__!__!_________________!__!__!_________________!__!__!__

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____________

10__11__12

!__!__!

____

13

!

j'ai été obligée de mettre plein de traits car le traitement de texte refuse de charger sur ce forum les espaces entre les chiffres!

remarquez bien que quellle que soit la ligne on retrouve les trois de la trinité:

1)première ligne de chiffres: le treize dit: 1 et 3 = l'un en haut et = la trinité , au dessous et dans le un ...
2)deuxième ligne de chiffres: le 10 et 11 et 12 font 1 et 2 et 3 = la trinité
le 5 et le 6 et le 7 font le 1 et le 2 et le 3 avec l'addition du 4
3)troisième ligne de chiffres:le 1 et 2 et 3 = la trinité
et alors mystère au centre, du 4 et 8 (4+4)et 9( 5 + 4),
j'y vois l'histoire de l'ouverture vers le 2+2 avec le 1 la dualité qui dit l'unité...en restant dualité!
c'st le mystère de l'unité dans le féminin et le masculin!
le mystère rejoint le rôle de réunion de l'homme: le 5 est alors bien l'un dans le 4 ,
de même le huit, l'infini est alors bien l'ouverture vers le neuf: le 4( mains et pieds, matière ) et le 4 est encore dans l'un ( tête esprit), la ronde des vies (8)reprends enfin sa place dans éternel présent(9)!

deux images, grâce à Ambre et au forum!!!! l'une où on voit le 4 et le 5 en relation:

l'autre où on voit le 4 du coeur être portail du huit (8 couché et huit debout...= infini) remis à sa juste place ( devenus spirales et non pas ronde d'un labyrinthe karmique ou d'un sas spatio temporel trop longtemps séparé de la charnière et du pont de l'amour )et le neuf = un oeuf = le présent!

[/center]

ah le voilà, je savais bien qu'il se planquait dans mes dossiers...:

y a bien le 4 et le six

( voir ceci:
_ pour le quatre, les mains au niveau de la tête...comme jésus sur la croix fixe...
_ pour voir le six: les quatre coins du cercle contre les segments ,cela forme un rectangle dans le cercle.....c'est bien les 4 coins de la merkabha, donc on a bien le six....
avec aussi ses deux sommets..nord et sud du cercle)

_ le rapport des deux positions : entre la croix du quatre , le carré, et le pentagramme du cinq....les mains en haut à hauteur du crâne qui recevaient et qui reviennent à l'horizontale du cinq de l'étoile pour donner....,

ce qui est rigolo c'est le rond et sa position pas completement sur le carré mais un peu au-dessus.....cercle dont le centre est le nombril (qui relié au coprs etherique et de lumière!)
or ce cerclesitué ainsi forme bien avec le rectangle du carré sectionné, le six de la merkahba, ...je peux ^pas dessiner là!)
je ne parle pas du centre du carré.....c'est hors propos mais cela concerne bien la création...!!!lol!!!

Age : 45 Inscrit le : 21 Juin 2007 Messages : 93

et la suite pour situer un peu...
Ils sont le Père, le Fils et la Mère= la Trinité !

Soit les trois rayons majeurs , le 1, le 2 et le 3 …pour la Trinité

et Son expression dans le manifesté* ( 7, 6 et 5)

Quand au 4 ????????

Il est « indiscociable » du 5…. !!!

c'est la voie du milieu et de l'Homme

(entre le 4 = dualité de la croix aux quatres branches
et le cinq= étoile à cinq branche….
voir le dessin de L éonard de Vinci…)

Telle que vécue par Jésus Sananda, la crucifixion = 4ème initiation sur la croix fixe…( qui est et donc remise à sa place de notre personnalité dans l'unité au Soi Divin : « Père que ta Volonté soit faite et non la Mienne »), est inséparable de la Transfiguration , la 5ème initiation Christique, vécue trois jours plus tard… !

Nous avons fait une erreur énorme dans le christianisme eclésiastique, de nous centrer que sur l'aspect douleur et croix et pas assez sur la suite = la liberté de l'être dans l'unité au Divin !!!
Rappellons nous que le 4ème et le 5èmemantra des brins d'ADN de Kryon sont inséparables ...
Rappellons nous que la 4 ème dimension est transitoire et passagère pour aller vers la 5ème dimension

Donc le quatre rappelle la position de l'homme sur la croix fixe, celle de la crucifixion, entre le ciel et la terre
je rappelle que le nom du quatre est « harmonie par le conflit » …conflit dépassé bien sûr….. !!!!!

on pourrait très bien parler des septs rayons en parlant :

-le 1, de la Puissance ,
- le 2, du Règne,
-le 3, de la Gloire !!!

Si on les prends un par un cela donnerait :

-le 1, Dieu- Déesse qui crée , le Père Mère
-le 2, Roi – Reine qui légifère et régit= le Fils Christ Roi et la Reine Marie..
-le 3 ,et le Déesse_Dieu qui EST, l'Immanent, l'Esprit Saint..la Mère- Père

je vous signale que je n'écris ceci que par mon vécu et par en récitant mes lectures…..car l'amour est sagesse mais la sagesse est amour…à nous de le découvrir dans la voie du milieu…..( sinon vous allez arroser trop ou pas assez les fleurs de votre balcon car vous les aimez pas vraiment dans le vécu…etc..)
tous ces mots SONT à REJETTER si vous les voyez de façon linéaire….ils n'ont pas de synonimes dans le mental concret linéaire…dont ne comprenez que en méditant = écouter l'éccho de ces hypothèses dans votre cœur / intuition….( //le 4 chakra et le 5 qui s'ouvre dans la juste communication = intuition!)

Autre point à expliquer :
…

le sept est parallèle à un …c'est peut être les même…et oui !!!!
Le 1 est la puissance , le 7 est l' « unité » retrouvée des « deux » , du haut et du bas d'où la relation avec la création magique, l'initiation et la conception mais aussi l'étreinte de deux amants et le un est volonté pouvoir puissance du Père Mère ( qui est amour, les sept sont amour…) …..
On peut faire pareil avec le 2 et le 6 = amour sagesse du 2 et sacrifice dévotion du 6 vers l'essenciel = l'amour
On peut faire pareil avec le 3 et le 5= Intelligence active, l'esprit créatif du 3 et le mental abstrait relié à l'intuition du 5 !!

On peut regarde autrement :

Les trois premiers dits majeurs représentent l'aspect premier, le UN = la Prèsence du Soi divin…
Les trois derniers représentent l'aspect de l'Immanent, le TROIS= à retrouver dans son essence actuellement voilée= le Manifesté dans sa gloire

Et celui du milieu, le « petit » numéro quatre tout seul…que fout-il au beau milieu des deux ????

Réponse : Il représente l'aspect Fils , le DEUX….( pourquoi est il seul???qui nous dit qu'il est seul?? ), l'HOMME DIVIN, le Maître ascensionné

* ( en fait douze avec les 5 qui vont se manifester dans la multidimension) les douzes étant toujours en rapport avec la TRINITE
** le manifesté étant progressif…..étant à la fois, le Fils et la Mère.
Le fils qui réalise consciemment dans sa comprehension …. la splendeur encore trop belle pour être supportable dans sa Gloire…de Dieu manifesté…c'est-à-dire de la Mère Père…..
Le Fils permet ainsi sa manifestation, le Fils est le passage obligé pour voir se manifester dans sa vraie nature, la Mère Divine.. )
***..….Croix fixe faite de quatre signes fixes : taureau 2, lion 5, scorpion 4, verseau 5
2= pour l'homme qui ne peux voir que dans l'amour …,
5=la comprehension de l'abstrait par illumination de sa conscience = l'intuition…conscience et coeur unifiés à nouveau
4= l'harmonie , l'équilibre et la beauté

*** nom du rayon 4 = "ll'harmonie par le conflit"...un peu de la façon de communiquer de ma Flamme jumelle..... bon avec les autres en plus....douceur du six, humour du deux, joie du premier, force du sept, équilibre du quatre, facilité et fluidité du 3...il manquait un peu du cinq.....non?????[/color]

"Ce sont les “Quatre Vivants”, les quatre faces : Lion, Ange, Taureau, Homme, de nos icônes, de nos vitraux des cathédrales ; les quatre couleurs : Vert pour la beauté de l’émeraude, des feuilles, Rouge pour la puissance du rubis de sang, Blanc pour l’éclat et la grâce du diamant de pureté et Bleu pour le manteau royal de saphir reflétant l’azur céleste."

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d Ambre et de Lumière

Invité

Bonsoir Ambre, ma très douce et tendre amie,

Si tu regardes bien, les 4 "faces" seraient plutot : Lion, Ange, Taureau, Aigle avec au centre l' Homme (Etre Humain abouti) possèdant en "aura" le symbole christique des 4 Eléments universels en parfait équilibre.....
Désolé de soulever ce "détail" mais c'est plus fort que moi...

Avce toute ma tendresse et mon amitié

:111:

bonsoir JéLaHel mon ami,

merci de ta remarque...
:neh1:

regarde ceci:

Invité

Bonjour ma chere Ambre,

Tu as bien des réponses par ces textes, et nous sommes bel et bien dans la période annoncée.
"Quelqu'un" dont je tairai le nom et meme le pseudo a déja "rencontré" physiquement :
Le Lion, Le Taureau; L' Ange et L'Homme. Ce "quelqu'un" a "découvert" il y a environ 1 an: l' Aigle...

Parmi ces infos figurent la solution de la comprehension de ceux qui " sont porteurs" de cette Force "Uni-Vers-Elle" concentrée ici meme sur Terre... En bref , les involutifs le savent et font tout pour les rechercher.... et les reconnaitre... pour les recruter ou bien les "éliminer"...
Et ce "Portail", récemment ouvert qui déverse...qui déverse....

Qui serait ce ? Très rares sont les personnes qui le savent, pour certain(e)s, même, parmi ceux concernés... ils ne le savent pas encore, et le comprendront au moment opportun.... Mais TOUT est en place...
Bel espoir NON ?...

Gros bisous et portes toi bien ma chère Amie

Bonjour à tous(tes)!

ce n'est peut être pas le bon post??

...mais bon, je pose tout de même la question!

il y a quelque mois, j'ai rêvé...: accompagnée d'un copain, je cherchais un trésor dans la terre, et j'ai trouvé 2 statuettes, une petite de boudha et une plus grande ...d'un lion ailé en or !
quand je l'ai eu dans mes mains , je me suis rendue compte que cela n'avait pas de valeur matériel, c'était mou et c'était du toc!! alors je me suis dit : ce n'est rien, je vais garder le symbole!
le problème, c'est que
d'habitude, j'ai une faculté naturel d'analyser les rêves...mais ici, je ne connais pas du tout le symbole du lion ailé!!
est ce le sphinx??
merci à qui veut bien me répondre..

Nathalie...encore une belle synchro...regarde...

http://www.colba.net/~larouche/ramusio-cinquecento/cinquecento.html

voici le lion ailé de ST Marc...et le jour du portail du 17/7/2007,j étais à Saint Marc avec quelques amis...par HASARD...pas vraiement...parceque depuis en effet j ai eu beaucoup de questions sur St marc et ce Lion...

un site qui te parlera...
http://perso.orange.fr/arizmendi.ruquet/Arles/St%20Trophime2.htm
http://fr.wikipedia.org/wiki/Lion_(symbolique)
Le lion est symbole de puissance et de souveraineté, associé au soleil, à l’or, à la force pénétrante de la lumière et du Verbe.

Krishna est le lion parmi les animaux, Bouddha est le lion des Shakya et le Christ est le lion de Juda. Le lion sert de trône à Bouddha. C’est la puissance de la Shakti qui est l’énergie divine. C’est la forme de l’avatar Nara-simha qui est l’homme-lion, c’est-à-dire la force et le courage, le destructeur du mal et de l’ignorance. En tant que pouvoir du Dharma, il correspond à Vairochana et à Manhushri, le porteur de la connaissance. Quand il enseigne le Dharma, la voix de Bouddha est le rugissement du lion qui révèle la puissance de la loi.

Symbole du pouvoir, le lion l’est aussi de la justice. C’est pourquoi on le retrouve sur le trône de Salomon, des rois de France et des évêques au Moyen Age. C’est également le symbole du Christ en tant que Juge et c’est l’emblème de saint Marc, l’évangéliste. Si le lion de Juda est le Christ, l’iconographie médiévale associe uniquement la tête et la partie antérieure à la nature divine du Christ.

Mais le lion n’est pas exclusivement positif : Saint Jean de la Croix fait état de l’impétuosité de son appétit irascible qui représente la force instinctive et non contrôlée.

En Extrême Orient, le lion a des affinités profondes avec le dragon. Il joue un rôle fondamental de protection contre les forces du mal.

L’iconographie hindoue fait du lion un animal solaire et une représentation du Verbe. Il traduit l’aspect terrible de Maya, la puissance de la manifestation.

En Egypte, les lions, animaux solaires, sont souvent représentés par couple, dont un tourné vers l’est et l’autre vers l’ouest, dans l’axe de la course du Soleil, symbolisant, ainsi, l’hier et le demain. En général, ils symbolisent le rajeunissement de la vigueur qui assure l’alternance de la nuit et du jour, de l’effort et du repos.

Le lion en arrive ainsi à symboliser non seulement le retour du Soleil et la rajeunissement, mais aussi la renaissance elle-même. Le Chevalier au Lion, dans les légendes arthuriennes, est pratiquement le seul témoignage de la présence du lion dans la symbolique celte.

Chez les Musulmans, Ali, le gendre de Mohammad, est le Lion d’Allah. Le Pseudo-Denis l’Aéropagite explique que la théologie donne a certains anges l’apparence d’un lion : cette forme laisse entendre l’autorité et la force invincible des saintes intelligences. Il renvoie à l’Apocalypse où le premier des quatre êtres vivants remplis d’yeux devant et derrière, qui entourent le trône céleste, est décrit sous l’aspect d’un lion.
t Ambrasse
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d Ambre et de Lumière

j ai été te rechercher ceci aussi...

Les philosophes, contemplant la nature admirable de cet animal, ont présenté diverses allégories, qui sont comme des écritures hiéroglyphiques attestant leur œuvre secrète. Ayant constaté que le lion est un animal constant, ferme, sans ruse ni soupçons, ils lui ont assimilé la partie la plus noble de leur composition philosophique. Comme lui, elle ne fuit pas. Les os du lion sont solides. De même elle est fixe et ne connaît pas la défaite. De même que la lionne n’est pas toujours libre et à l’abri du reproche d’adultère, la Lune ou Mercure n’est pas exempte de toute tache, mais elle est unie par les ignorants tantôt à telle matière, tantôt à telle autre, et ce qui est ainsi réalisé est une union adultère entre des matières de nature discordante plutôt qu’un véritable mariage. Les petits du léopard et de la lionne ne possèdent pas de belles crinières autour du col et des épaules ; cette parure est réservée aux enfants qui ont été conçus du lion. Que l’on unisse donc la lionne philosophique à son époux légitime, et il naîtra un lionceau authentique et généreux que l’on reconnaîtra facilement à la griffe6. On ne doit pas prendre n’importe quelle lionne, mais une lionne ailée capable d’engager le combat avec le lion, confiante en l’agilité de ses plumes : elle peut ainsi éviter d’être anéantie par l’excessive colère du mâle et, dans le cas où il entrerait en fureur sans motif, projeter de fuir. En effet pendant qu’il s’efforce de la retenir alors qu’elle veut s’enfuir, il s’éprend à son égard d’un amour plus vif, l’amitié succédant à la querelle.
http://hdelboy.club.fr/atalanta_xvi.html
et pour rappel
« Le 11 des calendes d'août (22 juillet), naissance (au ciel) de Sainte Marie-Madeleine ».
http://www.marie-madeleine.com/dictionnaire/22_juillet.htm
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d Ambre et de Lumière

et bien Ambre!!

toutes ces synchro....

en tous cas,...merci pour toute cette belle documentation!

j'ai là de quoi analyser mon rêve...