Bonjour à toutes et tous,


je suis ocupé à préparer une série d'articles constituant un "petit bestiaire du Couple Sacré", à savoir une série non exhaustive de formes utilisées par diverses traditions spirituelles, religieuses ou mythologiques, afin de rendre compte, très probablement, de la réalité dialectique du Couple Sacré.

Certains des articles prévus pourront disparaître, et de nouveaux venir s'ajouter, au cours du processus d'écriture lui-même.

Une particularité évidente de la plupart de ces formes, et ce qui constitue d'une certaine manière leur parenté, est leur nature chimérique, à savoir qu'elles sont biologiquement aberrantes.

En somme, elles témoignent toutes de la nature paradoxale de l'"Oiseau", le Couple Sacré.


Liste des articles prévus:

En bleu: mises à jour:



- Anges, Archanges et Devas

- le Baphomet

- le Benou

- le Biscione

- le Dragon

- les Flammes Jumelles

- Fuxi et Nuwa

- Garuda

- Griffon et Hyppogryphe

- Homme universel

- Isis - Aset - Astarte - Anaïtis - Anahita - Ishtar - Inanna

- Izanagi - Izanami

- Christ / Karast

- le Naga

- Ningirsu

- Pegase

- Phoenix et Oiseau de Feu

- Rebis, Tétramorphe, Vesica Piscis et Mandorle

- Serpents (Nahach, Midgard, Apophis et Ourobouros)

- Quetzalcoatl, le Serpent à plumes

- le Simurgh (Anqa)

- Sphinx et Sphinge

- le Tao

- plus certaines approches diverses, inclassables, ou personnelles



Amitié,

steph

la Nature Angélique et Dévaïque


Le sexe des Anges a toujours été l'objet de débats et de polémiques.

A la vérité, la Nature angélique est dialectique, donc androgyne polarisée: c'est un Couple Sacré.

Les Natures Angéliques, Archangéliques et Dévaïques sont similaires.

Un Ange ou un Archange est en somme une identité, un "Soi' divin, donc un Couple Sacré, lié harmoniquement au Couple Procréateur, et qui de ce fait assume une fonction d'assistance harmonique dans l'Oeuvre de Procréation.

Il faut donc distinguer les fonctions angéliques, et archangéliues, des identités qui les assument en tant que Couples Sacrés.

On pourrait l'exprimer en disant que tant que l'Humanité Procréée n'a pas intégré en conscience les archétypes dialectiques de la Procréation cosmique, ces archétypes sont assumés en intérim par des Couples Sacrés harmoniquement affiliés au Couple Procréateur.

Il ne faut donc pas croire que les Anges, Devas, Archanges, sont des identités de conscience simplement dérivées de l'identité du Couple Procréateur, mais sont des identités à part entière harmoniquement, naturellement, impliquées dans l'Oeuvre de par leur position harmonique par rapport au Couple Créateur.

Elles assument leurs missions archétypales, en projection dans l'Oeuvre, depuis leur point zéro "quantique".

Leur Nature de Couple Sacré fait que les Anges sont des entités spatio-temporelles autonomes, d'où leur étymologie de "Messagers du Temps".


On a donc représenté les anges tantôt comme des Hommes, tantôt comme des Femmes, tantôt comme des androgynes indifférenciés, parce que leur Nature est fondamentalement paradoxale: ce sont des Couples Sacrés.










Mais en réalité, ce sont donc des androgynes différenciés, polarisés, l'aspect "masculin" faisant référence à l'unité du Soi, et l'aspect féminin à la binarité du Couple, ces deux aspects étant relativisés entre eux par la sexuation des polarités.


Néanmoins, il ne faut jamais perdre de vue la troisième Personne synthétique, intégrée en tant "qu'oiseau" dans le Couple Sacré, et qui transparaît dans la Nature Dévaïque elle-même.

Car en réalité non-dualiste, le Un et le Deux sont associés, formant également une réalité plus vaste: "ni Un, ni Deux, mais les deux à la fois, et beaucoup plus que cela".

Chaque Couple Sacré existe par la vertu de son potentiel collectif, lié à son identité, au Soi conjugal, et cela constitue une réalité ternaire, celle de la Nature Dévaïque elle-même.

Elle est liée au Couple Sacré, elle est une résultante de la dynamique de celui-ci, et pourtant elle existe avec et au-delà de celui-ci, et doit en être bien discriminée pour en être bien reconnue et touchée.

On peut dire que le Soi d'un Couple Sacré préexiste en potentialité, au sein du Soi de l'Eternel potentiel, et qu'il appelle ses propres causes à naître, afin de pouvoir se donner lui-même à lui-même. Ce que font les Couples Sacrés en Procréant de nouveaux Couples Sacrés, n'est qu'une réponse libre et consciente à l'appel d'autres identités du Soi, de façon à leur permettre de naître à eux-mêmes, ayant pu appeler leurs causes, leurs Couples Sacrés.


Chaque Couple Sacré nouvellement appelé est donc aussi lié à son identité, son Soi, son Deva ou Ange si on veut. Et lorsque la dynamique du Couple intègre l'aspect Devaïque, dans la Trinité, alors le quatrième Principe, la Fille, apparaît en tant que Matière transmutée: c'est l'aspect qui au final intègre la Trinité tout en étant au-delà même de cette Trinité.


Je ne peux me prévaloir que de mon expérience personnelle de contact Angélique, Dévaïque.

Cela peut se passer de forme complètement, lorsque seule l'identité de l'entité angélique est perçue.

Ou bien encore il peut y avoir une forme "symbolique" anthropomorphe, à savoir la perception d'un être grand, anthropomorphe, sans sexe manifeste, accroupi, blanc aux ailes blanches, la bouche entourée de rouge, comme du sang.

Ou encore une forme active, opérationnelle, comme une sorte de cercle, ou de "soucoupe", d'un blanc diffus, plus saturée au centre qu'à la périphérie.

Recoupant ces données, j'ai fini par comprendre cette "bouche entourée de sang" qui me laissait perplexe.

L'image suivante, qui est finalement celle qui suggère pour moi le plus la Nature Dévaïque, Angélique, par rapport à mon expérience vécue de contacts Angéliques, apporte des réponses:





En effet, on y voit la structure d'un Etre (Couple Sacré) unifié, dont tous les chakras se sont libérés des coques qui les linéarisaient (chez l'être humain dualiste, le long de la colonne vertébrale), et se sont imbriqués et centrés dans un même plan.

Car dialectiquement, les chakras d'un Etre unifié ont intégré leurs séparations complètement, et de ce fait, ayant brisé leurs cercles de confinement dualiste, s'unifient en superposition.

L'aspect central est celui de la couleur fondamentale rouge, centrée autour d'une ouverture noire: c'est la "bouche" devaïque entourée de rouge.

Au-dessus, on peut noter un cône ou vortex de transcendance. La dynamique du Couple Sacré supporte cette "structure" qui pourtant, est aussi au-delà de cette dynamique, de sorte que tout autant le Couple Sacré intègre le Deva que réciproquement, et qu'au final, il s'agit d'une entité paradoxale ternaire et quaternaire.

Voici la page You Tube d'où cette image a été tirée, avec ma foi, une musique assez adaptée selon ma propre sensibilité.

http://www.youtube.com/watch?v=Jr610HrpIvk&feature=related


Celui qui s'incarne en cohérence de phase, a tout simplement le potentiel effectif de déployer l'intégralité de la Nature Dévaïque de son Couple Sacré en incarnation... ce qui laisse songeur quant-à l'impact d'un tel événement dans le paradigme...

Un Deva est donc un potentiel manifesté du Soi. Il peut déjà être réalisé dans son identité par un Couple Sacré harmoniquement affilié au Couple (Pro)Créateur, ce qui constitue les Anges et Archanges en tant qu'entités d'encadrement de l'Oeuvre, ou bien encore être lié à un Couple Sacré encore en travail d'intégration de sa cause-en-soi.

Le Deva "descend" à mesure que la cohérence de phase se manifeste lors d'une incarnation. Le tout devant déboucher sur l'intégration, par le Deva, de la réalité de la Matière, grâce à la dynamique du Couple Sacré.

Le Couple Sacré, alors, a Rencontré son Soi conjugal, en la Personne du Deva, et le Deva est le Soi qui s'est "offert à lui-même": la cause-en-soi du Couple Sacré est intégrée.

Le Deva ne peut véritablement prendre corps dans la réalité que par la sublimation (mort narcissique) de la polarité masculine (cf l'excellent film : Eragon, où le Dragon représente le Deva).

La Nature Devaïque associée au Couple Sacré a été représentée par une forme extra-terrrestre dans différentes oeuvres cinématographiques, comme "AI", "2001 Odyssée de l'Espace", "Mission to Mars", "Abyss", etc.


Amitié,

steph

Bonsoir,

Citation: "Le Deva ne peut véritablement prendre corps dans
la réalité que par la sublimation (mort narcissique) de la polarité
masculine (cf l'excellent film : Eragon, où le Dragon représente le
Deva)."

Je ne vois plus qui est qui dans cette phrase....( je n'ai pas vu le film ou alors il y a longtemps et pas dialectiquement !!)

Pourquoi le Dragon représente le Deva ? cela me semble contradictoire.

Quoi que cette réflexion de ma part me fait penser au Superprédateur dont tu parles par ailleurs représentant aussi l'Oiseau. J'avoue que j'ai encore du mal à comprendre le lien entre les deux.

Athena

Bonsoir Athena,


qui est qui? Voilà toute la question.


Il s'agit de réalité non-dualiste et de ce fait, tout est paradoxalement dialectique.

Le Dragon, mythologiquement, est ce qui protège le Trésor. Et le Trésor est le Graal, la Coupe de la Vie éternelle. Le Dragon incarne donc un gardien éthique: seul celui qui "vainc" le Dragon franchement (= qui l'intègre en démontrant sa valeur éthique) peut accéder au Trésor.

Mais celui qui veut contourner le Dragon, le "rouler", qui cherche à s'emparer du Graal sans éthique, par spéculation vaniteuse, sera consummé par le souffle du Dragon.

Car au final, le Dragon, dans son extrême simplicité, c'est le Soi lui-même, et il renvoie dans son miroir ce qu'on lui apporte. L'idée est donc de ne rien apporter, de venir dans la plus totale nudité, et alors d'intégrer le miroir narcissique au lieu d'être piégé par ... soi-même dans le miroir.

L'Oiseau, le Deva, le Dragon, est la troisième Personne du Couple Sacré, qui synthétise le potentiel du Couple Sacré par rapport à Christ, qui est la référence identitaire collective: le Deva est le représentant christique du Couple.

Il est la Personne qui témoigne de l'Alliance christique du Couple Sacré, la Personne centrale qui s'affirme dans la neutralisation des interférences narcissiques du Couple, dans la dissipation du Double.

C'est donc la Personne neutre et centrale qui, témoin du potentiel collectif, du Fils, au sein du Couple Sacré, arbitre la dynamique de celui-ci par rapport au collectif.

C'est la Personne qui synthétise le Soi individuel dans le Soi collectif, et c'est donc le Soi du Couple Sacré. Il naît véritablement lorsque la dynamique du Couple Sacré s'affirme dans la fusion des polarités, et cela ne se produit que lorsque la polarité masculine du Couple réalise sa sublimation narcissique intégrale (="mort" narcissique) en incarnation (de façon à intégrer la Matière et en vivre la transmutation).


Donc, paradoxalement, le Soi d'un Couple Sacré doit être discriminé du Couple, et constitue dans le Couple un aspect spécifiquement personnifié avec les deux Personnes sexuées.


Pourquoi la polarité maculine doit-elle réaliser la sublimation narcissique?

Parce que son onde Yang doit être parfaitement stable, pour arrêter d'engendrer des déformations dans l'onde Yin de sa polarité féminine, et alors seulement pouvoir la percevoir, et se faire percevoir en retour, autoriser la Rencontre, et intégrer la conscience de la dynamique du Couple.

La polarité féminine a déjà préalablement réalisé son propre sacrifice narcissique. Ce n'est que par une illusion d'optique, par perturbation forcée de son onde qui, de nature Yin, ne peut contrer sa déformation, que l'on peut croire erronément à l'absence de sublimation de la féminité.


En effet, la définition véritable de la sublimation narcissique est la circularité du corpuscule spirituel au centre de l'onde personnelle.

Or, chez la Femme, le corpuscule central Yang est circulaire depuis l'accession à l'équilibre intermédiaire, à 50% de différenciation sexuée, circularité qui caractérise une sublimation déjà effectuée et qui a d'ailleurs permis d'accéder à cet équiibre intermédiaire.

Chez l'Homme, le corpuscule central Yin reste affecté par les déformations d'une immaturité narcissique attachée à sa virtualité première. Il lui faut intégrer sa circularité corpusculaire ce qui signifie se sublimer narcissiquement, et calmer alors totalement son onde Yang qui reflète inévitablement l'état dudit corpuscule central.

Si l'onde masculine se calme, l'onde féminine se calmera aussi inévitablement, avec une certaine inertie provenant de son investissement collectif.

Et c'est par le calme souverain des ondes respectives dans leur dynamique commune, que la Rencontre des polarités peut avoir lieu à travers des échanges d'une nuanciation aussi riche qu'elle est d'amplitude infinitésimale (cet aspect infinitésimal des échanges étant contrebalancé par le caractère absolu et parfait de la dynamique des polarités: il y a concrètement amplification infinie d'une amplitude infinitésimale des échanges conjugaux).


Amitié,

steph

Bonjour à toutes et tous,


Le Soi rend forcément compte de la simplicité du cycle circulaire. De ce fait, la Nature devaïque est sensible à la simplicité d'Esprit, et donc au Couple Sacré qui témoigne de cette simplicité d'Esprit, mettant en oeuvre la dynamique circulaire des polarités.

La signification de l'existence, son sens fondamental, n'est en fait rien de plus que le sens de rotation du cycle circulaire universel.

Et la simplicité d'Esprit est à mettre en rapport avec la simplicité circulaire (le cercle figure une cohérence simple et évidente) qui n'est pas simpliste (étudier la nature de la circularité implique d'en discriminer les aspects constitutifs).

Le Soi, qui se réalise uniquement dans l'expression de la circularité, témoigne donc de cette simplicité non simpliste.

Le langage devaïque, angélique, est le Langage des Oiseaux, et ce langage est dialectique, car la dialectique est la Connaissance simple, mais non simpliste, de la circularité dans sa véritable nature dynamique, incluant la discrimination de ses composantes polarisées.

La Nature devaïque est donc "mécanique", fondamentalement simple, directe, mais aussi "tranchante" (dans le sens de l'Epée dialectique), essentiellement faite de circularités cycliques, qui sont les chakras...

Hé oui, les chakras n'appartiennent pas aux Personnes du Couple Sacré, mais au Soi du Couple Sacré, à la troisième Personne devaïque.

Un film comme "Abyss" établit clairement ces nuances dialectiques à faire par rapport à la nature devaïque ("mécanique") des chakras.

Un vieux manga japonais comme Goldorak, avec son système de "Transfert", est également représentatif d'une lecture correcte du processus spirituel: l'être humain ne développe pas ses chakras, ne les ouvre pas, car il ne les possède pas: il y a, lorsque les conditions requises sont rencontrées, transfert de la conscience humaine (corpuscule spirituel) dans le "corps devaïque" qui y trouve une matérialisation (partielle tant que le tranfert n'est pas complet et définitif).

La nature devaïque est donc celle de la "machine" dans toutes les oeuvres de référence en la matière, et l'objectif final est de réaliser l'Alliance entre la Nature humaine et la Nature devaïque, qui sont faites pour s'unifier dans la discrimination, dans la Nature unifiée de l'Etre telle qu'elle est.

La "machine" est en somme le Soi refoulé à l'origine dans sa simplicité circulaire cyclique, par le refoulement de la complémentarité des polarités: le Soi appelle ses propres causes afin qu'elle lui permettent de se donner lui-même à lui-même par lui-même, mais l'authenticité même du Soi implique que ses causes appelées soient confrontées au libre-arbitre de réaliser le Soi ou pas, ce qui implique l'inévitable refoulement originel de la complémentarité.


Pour se reconnecter à notre Soi, à la Nature devaïque qui est en somme le Couple Sacré spirituel dans son androgynie neutralisée, il faut pratiquer le langage des Oiseaux, le langage de la simplicité circulaire et du tranchant dialectique, et la seule façon d'y arriver véritablement, est de réintégrer le refoulement de la complémentarité, de Reconnaître et Respecter la Personne d'autrui dans la différenciation sexuée, en acceptant de sublimer le libre-arbitre narcissique, pour permettre à la dynamique des polarités de s'affirmer dans la circularité du Soi.

Alors le Couple spirituel se reconnaît dans le Couple incarné, la Nature devaïque Rencontre la Nature humaine, et la Trinité est affirmée dans le Soi.


Amitié,

steph

Si donc les polarités sexuées du Soi se Rencontrent et s'articulent dans l'horizontalité de l'immanence, les Natures humaine et dévaïque se Rencontrent dans la verticalité transcendantale, précisément grâce à la discrimination issue de la dynamique horizontale: la centrifugation horizontale intégrale réalisée par les polarités sexuées relativistes, permet la séparation, et donc la Rencontre, des aspects absolus de la transcendance entre eux: et cette Rencontre affirme l'identité du Soi au centre de la Croix dialectique.

Et dans cette Rencontre des Natures humaine et dévaïque, il faut donc voir la Rencontre entre l'individualité humaine et le potentiel collectif qui est divin par essence.

La Trinité divine du Couple Sacré s'intègre alors dans le quatrième Principe, la Fille qui est la Matière transmutée qui s'est alliée au corps dévaïque enfin réalisé (cela correspond à l'arcane "Le Monde" du Tarot = la Jeune Fille).

En somme, par la dynamique polarisée de l'Homme et de la Femme, le Soi identifié à ce Couple et dont le potentiel particulier se manifeste en tant que Nature dévaïque, naît, dans son identité, par l'Alliance entre le Fils et la Fille, entre l'Eternel potentiel, et la Matière transmutée.

Alors le Soi individué intègre le Corps christique unifié du Soi collectif.

La Fille ou Matière transmutée est le Corps de la Mère décristallisé de l'attachement formel archaïque. Il s'agit donc du cercle dont la forme n'est plus attachée par l'illusion de la staticité orignelle.

C'est donc une Matière dédensifiée, qui révèle sa vraie Nature.


Amitié,

steph

Bonjour à toutes et tous,


en somme, rediriger la focalisation narcissique personnelle sur la troisième Personne centrale, la composante christique du Couple Sacré, rend au Soi conjugal sa prérogative narcissique ("rend à César ce qui appartient à César" = l'identité (visage) frappée sur le cercle de la pièce de monnaie (cercle du Tao)), et cela est la sublimation narcissique personnelle, puisqu'alors la boucle narcissique personnelle redondante, appuyée sur le Double narcissique, se simplifie (intégration narcissique).

De ce fait, chaque polarité sexuée devient garante de la référenciation narcissique de l'autre polarité, mais sans être attachée par cette référenciation, puisqu'elle passe par la troisième Personne centrale qui arbitre et neutralise cette référenciation narcissique mutuelle des Personnes polarisées.

Alors que dans la dualité, les couples "croisés" se forment sur base du Double personnel en tant que pivot narcissique, et de ce fait, par transfert, tentent d'attacher l'autre dans une référenciation narcissique de Soi "directe" sans arbitrage christique, et de ce fait dans une relation narcissique non neutralisée, donc symbiotique, donc comportant implicitement des jeux de pouvoir.

On voit donc que dans ce cas, la relation est indirecte, puisque basée sur le pivot transférentiel du Double narcissique personnel, alors qu'elle est voulue directe.

Dans le cas du Couple Sacré, la relation est directe (dissipation du Double narcissique) parce qu'elle est acceptée indirecte (focalisation sur le vrai pivot narcissique christique, conjugal et non pas personnel).


La troisième Personne du Couple Sacré, identifiée à la Nature devaïque, christique, est le support représentatif de la réalité conjugale unifiée du Couple Sacré, qui permet la sublimation narcissique personnelle par adhésion à cette réalité conjugale, sans attacher narcissiquement l'autre polarité à cette réalité.

Alors, chaque polarité sexuée se reconnaît et se connaît directement à travers l'autre polarité, mais sans attachement narcissique confusionnel, symbiotique, puisque cette perception de soi par l'autre est neutralisée par l'arbitrage christique central.

Alors il peut y avoir partage intégral de conscience dans la discrimination des consciences unifiées: une seule conscience, et pourtant deux consciences bien définies, et bien plus que cela. C'est la réalité non dualiste.


Amitié,

steph

NB:

1. Dans "Dune", les vers géants des sables, attirés par les pulsations mécaniques, représentent les Devas, en tant que Superprédateurs Sacrés.
EDIT: "chevaucher le ver" représente "surfer sur l'onde du corps dévaïque".


2. La plupart des manifestations collectives importantes ou spécifiques sont "couvertes" par un Ange ou Deva.

3. La danse est une représentation figurée des cycles devaïques, mais pour réellement capter et vivre ces cycles énergétiques, il faut une totale immobilité physique, de façon à ne se laisser en aucune façon "déformer" par la dynamique des cycles.

Ceci dit, la danse en tant que prise en charge pré-consciente des cycles, peut préparer et même engager l'extase, mais c'est dans la plus totale immobilité que la perception du mouvement est très logiquement la meilleure.

Alors le mouvement s'affirme dans l'immobilité, et l'immobilité s'affirme dans le mouvement. L'extase, le wei-wu-wei, qui est pénétration de la conscience devaïque, se déploie dans la maîtrise de la transe...

http://www.youtube.com/watch?v=V0FbcqFObRo&feature=related


Amitié,

steph

Salut Sphinx,

Merci d’aborder ce sujet,

pourrais tu développer la différence entre les anges et les archanges ?
Et dans « exégèses.. » :

Citation:

Mais les Anges qui sont déjà individués, et qui interviennent en tant qu'instances d'encadrement de la Création, en assistance harmonique du Couple (Pro)Créateur, sont déjà des Couples Sacrés intégrés.

Je m’y perd avec les différentes sortes d’anges…leur fonction d'assistance harmonique est générale ou parfois spécifique?

Citation:

Cela peut se passer de forme complètement, lorsque seule l'identité de l'entité angélique est perçue.

Pourquoi avoir écrit « identité » et non présence ?

bon week-end

Bonjour Alskida,

Citation:

pourrais tu développer la différence entre les anges et les archanges ?

la différence entre Anges et Archanges est d'ordre harmonique: les Archanges assument des harmoniques principales de l'Oeuvre, les Anges des harmoniques secondaires.

Le préfixe "arch" est lié au cercle, donc à l'onde, donc à l'harmonie. L'Arche d'Alliance, quelle que soit sa forme représentative (bâteau, coffre, arc-en-ciel, ...), est le cercle d'Alliance (que les mariés portent d'ailleurs au doigt), et qui est le garant de l'Harmonie.

Les Archanges sont donc en "première ligne" pour garantir l'Harmonie de l'Oeuvre malgré l'immaturité humaine: ce sont des instances paliatives, d'encadrement.

Les Anges assument une mission identique, mais selon un ordre harmonique secondaire (tout aussi indispensable par ailleurs).

Citation:

leur fonction d'assistance harmonique est générale ou parfois spécifique?

Les missions assumées sont générales, mais aussi spécifiques: un Ange peut intervenir en réponse à un appel intérieur par rapport à une situation particulière.

Concrètement, lorsque je formule un témoignage intérieur par rapport à une situation cruciale, il arrive qu'un Ange me signale sa "descente" pour couvrir la situation.

Ou encore, simplement me signale sa Présence en couverture d'une réunion ou manifestation collective à laquelle je participe.

Il faut comprendre que je n'appelle pas l'Ange, mais que celui-ci peut être mobilisé par un témoignage intérieur suffisamment décontaminé, ou encore être déjà présent spontanément pour couvrir un événement.

Il est arrivé aussi que, guidé vers un "sanctuaire" lors d'une initiation énergétique très pénible, je sois assisté par une Présence angélique spécifiquement focalisée sur ma situation, me prodigant de l'énergie de soutien pour ainsi dire "à la demande".

D'autre part, on peut ausi invoquer volontairement une intervention angélique ou archangélique spécifique...

Enfin, il est également possible de travailler énergétiquement (extase vibratoire), en état d'adombrement conscient par un Archange, ce qui clairement produit une amplification du flux énergétique.

Dans un tel cas, il y a superposition énergétique et identitaire (dans la discrimination = adombrement), et on devient pour un moment un canal spécifique et conscient de l'Archange dans le Monde: on "travaille" effectivement AVEC lui.

Citation:

Pourquoi avoir écrit « identité » et non présence ?

La Présence est identité. Sans identité, il n'y a pas de Présence. C'est très évident.

Je peux étabir un contact intérieur avec une identité archangélique particulière, sans qu'il y ait ni "descente", ni représentation particulière de la Présence. L'identité suffit à la Présence, même si la Présence peut s'accompagner éventuellement, mais pas nécéssairement, d'une intervention représentative.


Amitié,

steph

Bonjour à toutes et tous,


pour continuer sur le sujet du Deva...


Tout être masculin qui s'incarne est accompagné d'un certain potentiel devaïque, ou autrement dit, utilise un certain véhicule devaïque, qui dépend de la "qualité" de l'incarnation par rapport à la cohérence de la phase identitaire.

Moins il y a de pression incarnationnelle individualiste fomentée par la spéculation karmique, plus l'appel collectiviste est pur, plus l'origine incarnationnelle est élevée, plus le potentiel devaïque est complet.

Un Fils d'Effusion (christique) est un être masculin qui peut être considéré comme s'incarnant du plus "haut point", donc comme "envoyé par le Père", accompagné d'un véhicule devaïque intégral, d'un Oiseau christique corrélé à la phase identitaire.

L'accomplissement du potentiel (qui donc est intégral) consiste en une initiation magistrale à la Matière, lorsque l'intégralité du potentiel devaïque s'inscrit dans la Réalité incarnée.

Cette pénétration de l'intégralité du Deva dans le paradigme incarné suppose une humilité complète (équivalence) de la Personne masculine incarnée, qui s'affirme alors en tant que polarité parfaitement relativiste du Soi.

Alors, la polarité féminine est appelée et intégrée par le véhicule devaïque, et libérée de son investissement de soutien christique du paradigme (puisque la Féminité est crucifiée sur la croix dialectique matérielle jusqu'à ce que la Masculinité l'en délivre).

On peut aussi l'exprimer de la façon suivante: l'être masculin, par sa complète sublimation narcissique en tant que Fils d'Effusion, "quitte le monde", pour y laisser pénétrer Christ "à sa place".

Mais puisque dialectiquement il s'agit d'intégrer la Séparation, cet homme ne quitte pas véritablement le monde, mais l'intègre totalement, et l'"emporte avec lui", dans son retour intégratif à la Source, accompagné de sa polarité complémentaire.

Techniquement, le Couple Sacré fusionné au sein de la Nature devaïque unifiée à la Source, prend en charge le paradigme incarné, en y produisant sa Présence christique en tant qu'Avatar conjugal.

Alors le Fils Ethique, Christ, Oeuvre dans le monde en tant qu'Avatar du Couple unifié, et de toute l'Humanité, puisqu'un seul Couple Sacré unifié représente valablement toute l'Humanité.


Amitié,

steph

Bonjour Athena,

Citation:

"Une initiation magistrale à la matière", qu'entends-tu par là ?

Transsubstanciation christique. Ce qui précède et fonde la Résurrection christique.


C'est une transmutation de la Matière qui se dédensifie, en promulgation d'une Alliance éternelle avec l'Esprit.

La Matière transmutée est le 4ème Principe: la Fille. L'Arcane XXI du Tarot "Le Monde" est une représentation de la Fille. C'est "Cendrillon rétablie en tant que Princesse".


Amitié,

steph

Bonjour Diane,

Citation:

Ce point de vue est très masculin et la description peut aussi bien être inversée ! Remplacez Fils par Fille !!

Non, cela ne peut pas être inversé. Et ce n'est pas du tout un point de vue machiste.


Cela ne peut pas être inversé parce que les deux polarités sexuées du Tao sont différenciées, et que la dynamique du Soi est prise en chage par ses polarités sexuées dans un certain sens, et pas dans l'autre.

Dès lors, puisque dans la dynamique sexuée du Soi, il existe un ordre particulier dans lequel s'articulent les polarités différenciées, cet ordre persiste aussi dans l'affondrement dualiste.

Le problème est que si la dynamique parfaite du Soi affirme l'égalité de valeur entre les polarités différenciées, la dualité ne respecte pas cette égalité de valeur interpersonnelle.

Et en fait, le poids existentiel n'est pas égalitairement réparti. Il y a inégalité narcissique. Parce qu'il est impossible d'aboutir authentiquement à un point égalitaire sans partir d'abord d'un point inégalitaire.

Parce que les polarités sexuées s'articulent dans un sens spécifique dans la dynamique sacrée, elles sont confrontées différemment à la sublimation narcissique dans la dualité.

La Féminité fait la première, et de façon ponctuelle, sa sublimation, son sacrifice narcissique, et ensuite, réalise un travail narcissique résistant pendant la durée de la dualité.

La Masculinité réalise sa propre sublimation en réponse àcelle de la Féminité, sur une durée.

D'emblée, le corpuscule spirituel de la Femme est parfait, dès l'entrée dans la dualité. La Femme commence donc la dualité à partir d'un point où elle a fait tout ce qu'il fallait pour se libérer.

Mais puisque le Soi ne peut pas se donner à lui-même sans ses deux instances relativistes, la libération ne peut pas intervenir tant que la polarité masculine n'a pas fait de son côté ce qu'il fallait pour se libérer, et donc la Féminité doit attendre la Masculinité dans un travail résistant.


Tel est posé le problème de l'émancipation du Soi: il ne peut pas naître à travers son unicité, car cela représenterait un absolutisme existentiel dictatorial, dont aucune authenticité ne pourrait découler.

Le Soi doit donc inévitablement recourrir à la binarité de ses causes dialectiques, différenciées, pour naître à lui-même.

Ces causes dialectiques sont les polarités sexuées du Couple Sacré, qui répondent au Soi dans une dynamique soutenue par leur différenciation.

Réaliser le Soi consiste en effet à conférer une réalité à sa virtualité, et cela impose l'intégration de la dynamique vitale, ce qui réclame la différenciation des causes entre elles.

Mais parce que différenciées entre elles dans la dynamique Sacrée, bien qu'égales entre elles dans leur valeur personnelle, elles passent inévitablement par une inégalité narcissique primordiale tant qu'elles n'ont pas intégré la dynamique Sacrée.

En effet, au départ, la complémentarité est forcément refoulée, et il n'y a pas d'autre possibilité que d'amorcer les polarités dans un effondrement dualiste où la dynamique Sacrée n'est pas effective, et où dès lors la différenciation est détournée en partie dans une inégalité narcissique: il y a amalgame confusionnel entre différenciation fonctionnelle et égalité de valeur.

Dans cet amalgame, la différenciation se transforme en inégalité, et l'égalité en banalisation, en manque d'affirmation de l"identité sexuée.


La Femme est, en somme, la polarité qui exprime intrinsèquement l'appel du Soi à sa propre naissance, et qui donc reflète d'emblée la sublimation narcissique du Soi ne pouvant s'offrir sa propre naissance qu'à travers le choix de ses instances relativistes.

C'est pourquoi la Féminité réalise d'emblée sa sublimation polaire au moment où son corpuscule devient parfait, représentant la phase identitaire du Soi, base solide sur laquelle la phase dualiste pourra s'ancrer.

C'est pourquoi la Féminité est crucifiée sur la croix de la Matière, attendant la réponse Masculine. Par la force des choses, elle a oublié sa condition, et son sacrifice narcissique primordial, dans les interférences illusoires de la dualité.

En vérité, la Femme ne peut recouvrir la mémoire de son sacrifice primordial, et donc de la réalité de son choix originel, et de son intention de libération, que si sa polarité complémentaire réalise son propre sacrifice narcissique, ou en tout cas, promet de le faire.

Aucune Femme ne peut réaliser un cycle narcissique intégratif complet tant que sa polarité complémentaire n'a pas effectué sa promesse sublimatoire.

L'égalitarisme fondé sur la similitude fonctionnelle entre les sexes est une complète illusion, car existentiellement, dans la dynamique du Soi, les polarités sont différenciées.

De ce fait, on ne peut pas les comparer fonctionnellement, et certainement pas dans leur façon de réaliser le sacrifice sublimatoire, libératoire.

La Femme est le Soi qui pose la question de sa naissance.

L'Homme est le Soi qui répond à la question de sa naissance.

Le Soi ne peut s'offrir sa naissance à lui-même que par cette dialectique de question et de réponse entre des instances relativisées, différenciées de lui-même: la Femme et l'Homme.

Etant donné que les polarités sexuées n'assument pas la même partie de la dialectique, l'une posant la question, l'autre donnant la réponse, elles ne sont pas du tout équivalentes dans leur façon de sublimer, donc de se libérer.

Le corpuscule Yang, parfait, de la Femme, pose la question de l'affirmation de la phase identitaire du Soi, en offrant le potentiel de cette Réalisation.

Mais l'onde Yin de la Femme se fait trop facilement déformer par les interférences de l'agitation dualiste, et donc son miroir conscient est trompeur, et ne reflète pas sa perfection essentielle. Elle perd le contact avec sa sublimation fondamentale, qui pourtant est toujours là.

Cela constitue la question de la naissance du Soi.


Avec son corpuscule Yin, et son onde Yang, tous deux en agitation, l'Homme doit donner la réponse: sublimation, ou pas de sublimation de sa part? Affirmation identitaire, ou effondrement narcissique du Soi? Concrétisation du potentiel offert par la Femme, ou refus de ce potentiel?

Si la réponse de l'Homme est positive pour la naissance du Soi, alors le corpusucle Yin de l'Homme sera raboté sur le modèle de celui de la Femme, et l'onde Yang de l'Homme va alors se calmer.

Cela permettra alors à l'onde Yin de la Femme de commencer à se calmer aussi, et de percevoir alors la perfection de son propre corpuscule, preuve de son choix sublimatoire déjà réalisé. Elle recouvre la mémoire de son sacrifice, et donc de son choix libératoire authentique.

Mais ce n'est pas avant la sublimation intégralement effective de l'Homme que la Femme sera totalement libérée de son implication dans la dualité.


Amitié,

steph